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自明清以来,大众对于国史最熟悉的段落,大概是“三国”,这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈,非属臆造”,但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构。在受众那里,《三国演义》经常被当作三国信史,故清代史家章学诚称其“七分实事,三分虚构,以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”,就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家,但又不能混淆,也不能相互取代。一旦以“文”代“史”,便会导致“惑乱”。 这段文字主要说的是(  )。[2017真题]


  • A.史传文学的生命力在于适度的史学真实性
  • B.史传文学是文学性与史学价值的对立统一
  • C.人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
  • D.“文史分家”是评价史传文学的重要标准
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参考答案:C
解析:

【试题来源】
2017年国家(省部级)《行测》真题
【解析】文段首句通过大众最熟悉“三国”引出史传文学《三国演义》。接着通过转折指出:《三国演绎》广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构。而后文提出问题,即受众经常把《三国演义》当成“信史”,而没有把其当成“史传文学”。最后通过转折词“但”,以及反面论证引出作者观点:一旦以“文”代“史”,便会导致“惑乱”。由此可知,作者最终强调的是,不能以“文”代“史”。同义替换,C项正确。 A项,并非文段话题,文段并未强调“史传文学的生命力”,故排除A项。 B项,作者强调的是“以‘文’代‘史’”,并未说明对立统一,故排除B项。 D项,根据“‘文’与‘史’固然不可分家”可知,D项表述与原文倾向相反,故排除D项。 故本题答案为C选项。 【参考题源:人民日报《信史与史传文学的异同》】
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